El Aporte Del Rock A La Causa Indígena
Siendo hoy en día un tema tan en boga el del respeto y reconocimiento a la cultura indígena, es que resulta de vital importancia hacer un análisis del respaldo que han recibido los pueblos originarios por parte del “mundo del rock”. Vale destacar que este no es para nada un tema nuevo tanto en Chile como en todo Sudamérica, y aunque existe una conciencia social del respeto a los pueblos, es muy poca la gente que se ha preocupado de adquirir y conocer la cultura propia de los mismos.
Es en este punto que el rock y la música en general pueden llegar a generar un fuerte cambio de mentalidad, socialmente hablando. Basta recordar como los Chancho en Piedra a mediados de los 90 ayudaron a crear un orgullo por lo nuestro, tanto en sus influencias musicales como en su abierto amor a nuestro país (que por esos años era algo repudiado por gran parte de la juventud producto del gobierno militar). Ese movimiento impulsado por los padres el funk en chile, ve hoy su respuesta en el auge de la cueca para toda una generación y un renovado orgullo por nuestra patria (que claro se ve ayudado por los éxitos deportivos hoy en día). Sin desviarnos del tema central, es posible que esta sea la época perfecta para crear una nueva mentalidad social en la que podamos reconocer a la cultura mapuche y autóctona sin la necesidad que un gobierno nos dicte a hacerlo.
Grupos como Los Jaivas, Weichafe o los Fiskales Ad-hok, entre otros, han sido los precursores tratando de llenar este vació en la escena, ocupando diferentes herramientas musicales y líricas del mundo mapuche, siendo de esta forma estandartes en su lucha que siempre ha estado marcada por la indiferencia y falta de interés propia de una nación que ha hecho a un lado a los pueblos autóctonos. También podemos encontrar el caso de la juventud brasileña, que ha vivido un reencantamiento con sus raíces gracias a Sepultura y Soufly, que han logrado que instrumentos y ritmos propios de sus antepasados lleguen a oídos de miles de metaleros alrededor del mundo y que de hecho se interesen por una cultura que hubiese pasado inadvertida en un país como Chile.
Es en un caso así, en el que hay que hacer hincapié -y más aun en nuestro país-, en el que una persona que quiere conocer sus raíces debe hacerlo por sí mismo, ya que ni siquiera en el colegio existe una instancia donde podamos tener un acercamiento a las mismas (solo un poco de historia y los números en Mapudungún). Es imposible que exista un respaldo e identificación masiva hacia la causa Mapuche. No conocemos su cultura, sus tradiciones y en este caso su aporte musical; por eso -bajo este contexto- son los grupos de rock (tal como lo hicieron Los Jaivas en 1981 en su “Alturas de Machu Picchu”) los llamados a rescatar la influencia Sudamericana (y no sólo Mapuche), y darla a conocer al mundo tal cual lo hizo Sepultura en su momento.
Daniel Ibarra
23 de Noviembre, 2009 - 14:25
muy buen post, hay una banda chilena llamada huinca ( no mapuche) en mapudungun, ellos utilizan sonidos originarios de chile y lo juntan con metal, algo asi como sepultura pero vercion chilena, tuve la suerte de asistir a una clinica que ellos realizaron hace unos dias, y se escuchan perfectamente en vivo, y ademas ya estan dejando bien parado el nombre de chile en el extranjero, porque han hecho un par de giras a europa , donde los estan tomando en cuenta dado que tienen un sonido distinto e innovador, saludos a todos Esteban
23 de Noviembre, 2009 - 17:51
Ahora se viene una nueve generación de “rock de raíz”, que sin duda, dará que hablar. Entre ellos, Kuervos del Sur, son a mi gusto, lo mejor.
23 de Noviembre, 2009 - 22:43
Aun recuerdo cuando tenia 14 años, llegaba ansioso a mi pieza, le ponia llave a la puerta, prendia el equipo, me sentaba en el suelo de espaldas a la puerta, tomaba el casette lo metia en el equipo y ponia play…me habian prestado el ‘’Kill ‘EM ALL'’ de Metallica.
La habitacion se tornaba oscura, de los parlantes de mi equipo salia fuego y tomaba forma de riffs desconocidos que se reflejaban en las paredes, el oxigeno de la habitacion se condensaba en voces desgarradoras y un bajo que sonaba como guitarra me dejaba con la boca abierta…HABIA DESCUBIERTO A METALLICA. Con el pasar de los años, se convirtieron en mi banda favorita el ‘’ Master Of Puppets'’ sobada hasta 6 veces al dia en mi personal…Logicamente uno de mis sueños de toda la vida es ver a Metallica, casi llore cuando me dejaron con la entrada en la mano el 2002 creo que fue ese maldito dia si no me equivoco.
Acabo de ver los precios de la entrada para Metallica, Club hipico 33.000 lukas la general, 98.000 la vip!!!!!Que manera de joderme la vida Metallica. Tengo dos opciones: Trabajar e ir a acampar para quedar adelante con mi entrada general (porque nicagando pago 98.000) o comprarme un tarro de miel…
24 de Noviembre, 2009 - 11:55
Buen tema, pero la verdad, si alguien quiere hacer algo por la causa indigena, lo mejor es dedicarse a rescatar la musica y el arte indigena.
Poner un cultrun (no se como se llama el dibujo de la cosmovision mapuche) en tu disco o una polera que diga marichiweu, llamarte weichafe o o proclamar a los 4 vientos “libertad al pueblo indigena” es lo mismo que ponerse una camiseta del Che Guevara: pose.
25 de Noviembre, 2009 - 3:00
como toy con poco tiempo te voy a destacar una sola cosa. en el ambito musical, el hecho de buscar sonidos hizo revalorizar sonidos ya existentes pero no tomados en cuenta, como es el caso de la musica primitiva o indigena. otro caso clarisimo es el de la musica africana, musica q genera unos ambientes magistrales compadre, envidiables por cualkier rockero . a mi parecer el otro efecto q generan estas bandas, en plano mas general, como es el caso de Los Jaivas, Los Chanchos o en el caso mas extremo y metal, el de Sepultura y Soulfly con su musica conocida como Tribal, es el de saber cualificar los sonidos, vengan de donde vengan, suenen como suenen, sin importar de q isntrumentos salieron, y encontrarles una escencia o atmosfera especifica. al = q el metodo cientifico, los sonidos pueden ser como los elementos quimicos. hay metales, no metales, gases ….. y cada uno suena diferente. otro ejemplo buenisimo es del sr, reznor y NIN, kien trabaja practicamente en un laboratorio sonico.
1 de Diciembre, 2009 - 22:53
que pena, parece que hay temas que no prenden mucho …
7 de Diciembre, 2009 - 18:32
Quiero recalacar que Weichafe, como explicaron miles de veces, escogiò ese nombre por lo potente de su significado, por como suena, etc. pero aun cuando puedan sentir empatìa a la causa mapuche, no mandan mensajes proindìgenas, no salen a luchar por la weà ni nada…. asì que nunca le han vendido la pomada a nadie, el que crea que son “pro- causa indìgena” es simplemente porque les ha dado una revisada superficial al tema
24 de Mayo, 2010 - 2:20
Que más se puede decir, se nos fue uno de los grandes entre los grandes “Ronnie James Dio”, que junto a Bon Scott, son la perdida más grande del Heavy Metal hasta el momento, pero hay que seguir luchando y escuchándolos. Todavía quedan los Bruce Dickinson., Rob Halford, UDO y un par más que se me escapan, tendremos que valorar más lo que queda y llenar sus conciertos hasta que la muerte diga lo contrario.
Además quisiera agregar mi percepción del rock, creo que entre 1977 y 1993 se crearon los mejores álbumes de toda la historia y que la etapa del heavy metal en los ochenta fue verdaderamente ecléctica.
Benjamin Breeg